En Maracaibo prohíben el Vallenato y el Reggaetón

LA INCONGRUENCIA
En Maracaibo, el Secretario de Cultura y el Intendente prohíben el Vallenato y el Reggaetón pero le hacen homenajes a la Trova Cubana, un movimiento sobre el que tengo vitales y sobradas convicciones por las que rechazo y desprecio este chillón, discordante y estrepitoso movimiento comunista, y conociendo su influencia para horadar la conciencia y las libertades sociales, razones para lo que nació, jamás prohibiría su divulgación. Respeto la decisión de cada quien en creer en lo que sea pero no respeto sus ideas, las enfrento con ideas.

USTEDES NO QUIEREN A LA GAITA

La medida recién del gobierno de prohibir el Vallenato y el Reggaetón disque "para recuperar nuestra idiosincrasia" y "para rescatar espacios" para La Gaita es un sinsentido, y como añadidura la Zona Educativa del Zulia emitió una resolución en la que prohíbe la divulgación, difusión y promoción del Vallenato y el Reggaetón en las escuelas zulianas por considerarlos "inadecuados para los menores de edad" y alegando que "incita a la expresión de movimientos corporales, rayan en la ética, la moral y las buenas costumbres", esto es ridículo, también es un irrespeto hablar de "paravallenato", es una descalificación por demás ofensiva.

A ver, pongámonos del otro lado: Nada hay más bullanguero que nuestra Gaita y nadie más pintoresco que un gaitero. Según datos históricos, en el propio Empedrado los gaiteros fueron expulsados por "bulliciosos" en una oportunidad ¿o deberíamos decir "paragaiteros"? No olvidemos sus orígenes, no podemos negar su descendencia gitana. Las medidas populistas solo traen atraso, resentimientos y heridas sociales difíciles de restañar; prohibir el Vallenato y el Reggaetón "en algunas zonas" por las razones que sea es un acto de xenofobia y racismo. ¡Lo es, así lo creo, me disculpan!

LA REINA DEL FOLCLOR

Contrariamente a lo que se piensa y se dice de la Gaita, ella ha trascendido el ámbito regional para constituirse en la Reina Del Folclor Nacional, y siendo como lo es, se interpreta en cada rincón de Venezuela llegando además a ser invitada especial y acompañante en celebraciones y hasta en comerciales aquí y en todo el mundo exponenciándola de manera felizmente importante.

Ya entrados en el siglo XXI es inconcebible semejantes torceduras. En el siglo pasado, con la llegada del hombre a la Luna la humanidad entera exclamó "llegamos a la Luna", entonces pregunto: ¿qué música deberíamos escuchar allá? y, ¿cómo hacemos con la idiosincrasia, la identidad y los espacios culturales lunares? ¿a quién le pertenecen? ¿existen?

EL MESTIZAJE

Hay infinidad de ejemplos de la diversidad y riqueza musical de nuestro folclor nutrida de elementos foráneos y amalgamada en fusiones culturales que le imprimieron esos hermosos trazos y matices que hoy admiramos y disfrutamos, ha sido interpretada y divulgada en otras latitudes por artistas tanto nuestros como internacionales sin mezquindad alguna. Ciudadanos desde remotos suelos han dedicado temas a nuestro país aun cuando no hayan nacido en él y las leyendas al respecto son tan apasionantes, y cito una como ejemplo: según algunos hermosos cuentos, los españoles Pablo Herrero y José Luis Armenteros parieron "Venezuela", uno de los temas musicales más emblemáticos para los venezolanos aun sin conocerla (en lo personal no he querido variar con una investigación pueril el origen de esta leyenda por la admiración y agradecimiento que siento por ellos, por el regalo de sus plumas y porque creo y me fascina esa historia).

En nuestro país, y particularmente en nuestro Estado y más preciso aún en nuestra ciudad, existe un prurito con respecto a este tema y vemos comentarios de locutores, gaiteros y comunicadores sociales con prejuicios y resabios fijando estereotipos de contenido racista. La ignorancia y la xenofobia destacan en ellos cuando deberían ser agentes promotores de la cultura.

LA GAITA Y SU INTERNACIONALIZACIÓN

En varios países se realizan festivales en honor a nuestra música y llevan el nombre de nuestros artistas, en la Feria Internacional de San Roque en el Municipio Herrán, al Norte de Santander, Colombia hacen admiración y reconocimientos a nuestros artistas cada año, y por nombrar tan solo un evento que se ha expandido internacionalmente y que nos llena de orgullo es la realización del "Amanecer Gaitero" en ciudades como Valledupar, Bogotá y Medellín, Washington DC, Los Ángeles CA y Miami, Ciudad De México y Guadalajara, en Madrid España, Hamburgo Alemania; hasta en Qatar lo realizan (tengo confirmación documentada de esto).

No me imaginaría a mi padre Tino Rodríguez hablando mal de la Cumbia y el Porro colombianos, del Tango y el Valse argentinos, de la Cueca chilena, del Bolero y el Guapango mexicanos, del Merengue dominicano, del Pop y el Rock inglés, del Bossa Nova y la Zamba brasileña, del Pasodoble español, entre otros ritmos que compuso, arregló e interpretó con amor y pasión y quien llevara tan alto la música en general, y la zuliana en especial a otras partes. Sin haber nacido aquí, apenas despuntando en su adolescencia ya había hecho suya la música zuliana, se enamoró de ella y la conquistó, nadie la quiso como Él, la interpretó y la grabó, la vistió de galas como todavía ningún zuliano lo ha hecho. Sus producciones discográficas fueron acompañadas por La Orquesta Sinfónica De Venezuela, La Orquesta Sinfónica De Caracas, La Orquesta Sinfónica Del Zulia, La Orquesta Sinfónica De Maracaibo, La Orquesta Típica Del Zulia entre otras grandes agrupaciones y sus más destacados ejecutantes, muchos de ellos llegados de otras ciudades y de otros países. Uno de sus sueños cumplidos fue llevarla a Europa y allá la grabó con la Orquesta Sinfónica De Madrid, España y, en su segundo viaje a ese país grabó Boleros, Tangos y música mexicana con La Orquesta Filarmónica de esa ciudad y para mayor información, en sus últimos 40 años de vida artística, sus arreglos musicales y de orquestación fueron realizados por un chileno, el Maestro Sergio Elguín, y por ello nunca dejó de ser falconiano, zuliano ni venezolano. Fue un hombre universal, un defensor de la música y nunca vio fronteras ideológicas ni de tipo alguno en ella. Este es un tema tan apasionante que me hace bifurcar. ¡Disculpen ustedes!

SU RAÍCES
La llegada del Vallenato y el Reggaetón a nuestros lares tiene motivos históricos sociales innegables estudiados y reconocidos por profesionales e investigadores del fenómeno y el actual Secretario De Cultura del Estado Zulia es sociólogo, ¡qué ironía! Las sociedades son entes vivos, cambiantes, y decir que "se va a refundar la cultura zuliana" es demencial, y cerrando espacios a otros ritmos para ello es un absurdo, es contra natura.

EL FALSO REGIONALISMO

La prohibición de la divulgación de ritmos foráneos en nuestra ciudad denota en principio un falso regionalismo, nadie puede negarme el derecho de escuchar, promover y divulgar la música de mi preferencia, no lo tolero, no lo acepto y no lo permito, ¡NO!, con ello no dejo de ser zuliano, y ¿que un Estado que se precie de serlo, en la administración de un Gobierno responsable haya de promocionar y promover sus propios valores? ¡SÍ! pero sin caer en el oprobio segregando ritmos foráneos, es más, los representantes gubernamentales han de apoyar a la ciudadanía y financiar sus propuestas de divulgación y promoción de culturas diferentes a las propias, hacer simbiosis cultural, pues de eso estamos hechos.

UN TRASFONDO POLÍTICO

Pero, esta medida obedece más a razones de índole política por los protagonistas involucrados que representan al actual gobierno y a un partido político, son unos hipócritas, se les ven las costuras. Hablando de recuperar espacios: ¿Cuándo van a devolverle al Zulia las emisoras de radio cerradas?, una de ellas lleva el nombre de la cuna de La Gaita, Zuliana 102.1 FM ¿Por qué permitieron ese cierre? ¿Dónde estaban cuando nos robaron el puente y el puerto a los zulianos, referentes culturales nuestros? ¿Dónde se encontraban en el momento que los aeropuertos, vías, hospitales y escuelas nos fueron despojados? ¿Qué hacían cuando asaltaron el Polideportivo con nuestro emblemático Luis Aparicio para entregarlo al centralismo? ¿Quién propuso que la Secretaría de Cultura del Estado Zulia dependiera de un ministerio en Caracas? ¿Por qué no se opusieron a la incorporación de cubanos a los institutos de educación, cultura y deportes? Mientras más preguntas menos respuestas y me recuerdo de más insensateces cometidas con la complicidad de estos sujetos. No olvidemos que estos señores no habían asumido sus cargos cuando actuaron como jaurías sobre las instituciones del Estado y su personal y derivaron en despidos injustificados y atropellos al gremio artístico y cultural en general y al gaitero en particular. Haciendo reciente historia, recordemos centenares de gaiteros de Fundagraez siendo despedidos, segregados y perseguidos por razones políticas y por otras condiciones, a las orquestas infantiles les negaron recursos para su funcionamiento, muchos músicos, artistas, cultores y trabajadores del sector tuvieron que emigrar, los menos afortunados hicieron de tripas corazón para poder costear sus necesidades básicas de supervivencia y hasta pagar sus propios funerales cuando no pudieron sufragar sus tratamientos médicos.

LA REVANCHA POR UN HITO OPOSITOR

Digan la verdad, vamos a estar claros, Santa Lucía representa un histórico hito opositor a gobiernos anteriores y que hoy también se opone al régimen CastroChavez que en su afán de dominación viene haciendo un trabajo de campo para recuperar espacios no para La Gaita sino para ellos y su proyecto político. Irónicamente estos comunistas dicen preocuparse por los espacios de La Gaita y por Santa Lucía pero, en El Empedrado no hay agua ni gas doméstico, la vialidad está llena de huecos, la basura y la delincuencia lo acogotan, sus escuelas son una vergüenza. Pero volvamos al tema central, en Maracaibo hay cientos de barrios y urbanizaciones donde el Vallenato y el Reggaetón son los ritmos dominantes, entonces pregunto: ¿se atreverían ustedes a ir y sentarse allá como lo hicieron en Santa Lucía y prohibir estos ritmos en Chino Julio, Bolívar, Los Olivos, Ziruma, Sierra Nevada, Integración Comunal, San Pedro, San Isidro, Los Planazos, El Mamón, El Hediondito, Los Cortijos, La Lechuga, 19 De Abril, Guaicaipuro, El Marite, El Muro, Barrio Blanco, Los Pescadores, Trinitaria, Santa Rosa, Rey De Reyes, Fundabarrio, El Progreso, Puntica De Piedra, Carabobo, Los Tres Locos, Cujicito, Motocross, Raúl Leoni, Panamericano, Carmelo Urdaneta, Barrio Zulia, La Misión, Musical, Bello Monte, San Sebastián, Los Estanques, Altamira Sur, La Conquista, El Desespero, El Despertar, Independencia, Calendario, José Félix Rivas, La Matancera, José Gregorio Hernández, La Rinconada, El Perú, La Modelo, León 13, Plaza Del Sol, Betulio González, Marcial Hernández, Los Modines, Pedregal, Felipe Pirela, Armando Reverón, Torito Fernández, Angélica Lucinchi, Bajo Seco, Palo Negro, Balmiro León, Buena Vista, Canchancha, Cañada Honda, Cardonal Norte, Cardonal Sur, Catatumbo, El Potente, Francisco De Miranda, La Pastora, La Sonrisa, Las Marías, Las Tarabas, Los Claveles, Los Pinos, Los Robles, Gallo Verde, La Esperanza, El Sacrificio, La Montañita, La Popular, La Portuaria, La Victoria, Lago Azul, Los Mangos, Mara Norte, Parque La Colina, Las Pirámides, San Francisco, San Jacinto, San Miguel, San Rafael, Sierra Maestra, Caminos De La Lagunita, Altos Del Sol Amada, Cuatricentenario, Ciudadela Farías, Ciudad Del Sol, El Caujaro, El Cují, El Trébol, El Pinar, Fundación Mendoza, La Esperanza, La Florida, La Modelo, La Rosaleda, La Rotaria, Las Acacias, Altamira, Urbanización Urdaneta, Villa Hermosa, 18 De Octubre, Zapara, La Trinidad, Las Lomas, El Naranjal, La Richmond, San Felipe 3, Cumbres De Maracaibo, La Polar, El Varillal y en uno tan representativo por el tema en cuestión como lo es el barrio El Gaitero? Y eso sin mencionar los barrios consolidados y las urbanizaciones de clase media y clase alta donde estos ritmos son tan apreciados.

ESFUERZO Y DEDICACIÓN

Pero lo que este grupo de enemigos del Zulia y de La Gaita sí sabe y no habla porque le cuesta reconocer es el extraordinario trabajo que, entre otras instituciones del Estado, y ya antes mencionada, Fundagraez hizo en los espacios antes señalados con respecto a La Gaita en los últimos años y que fue torpedeado incontables veces por estos mismos protagonistas que hoy se rasgan vestiduras en un show mediático, la formación de más de 3.500 grupos de Gaita (multipliquen eso por un promedio de 18 integrantes por grupo en escena), que hoy están recorriendo el Estado y el país, hasta un hermosísimo trabajo que se hizo con niños especiales gaiteros se perdió. Las empresas privadas también han hecho su aporte y en este sentido, quiero destacar particularmente, con reconocimiento y agradecimiento al Festival De Gaitas Regional, en el que participé privilegiadamente en su realización tan de cerca de la mano del equipo creador, productor, promotor de Gerentes y Directores de la Distribuidora Regional, C.A. durante 14 años y en cuya última edición a la que asistí se inscribieron 394 agrupaciones (multipliquen eso por un promedio de 18 integrantes por grupo en escena y lo suman a la cifra anterior), muchas de esas agrupaciones vinieron desde otros Estados. ¡En fin!

LA HIPOCRESÍA

Esta tropa gobiernera hizo referencias sobre la venida de una pandilla del mafioso centralismo asambleísta para otorgarle honores de Patrimonio Cultural a La Gaita, prenda que no necesita pues ella se yergue en sí misma, y por otra parte, patrocinan un festival de gaitas que de entrada se vislumbra caótico y que están llevando a cabo asombrosamente estos mismos enemigos del Zulia y de La Gaita y un grupo de los propios afectados. Es triste ver cómo algunos profesionales, gaiteros y comunicadores sociales en su delirante conformismo se arrastran ante unos sujetos que desconocen nuestra historia e idiosincrasia, estos pagarán por sus aplausos y la sumisión con un puñado de denarios que serán recibidos con el beneplácito de quien mendiga. No tienen dignidad, ambos. ¿Cuáles serán esos espacios para La Gaita, dónde estarán? ¿Con qué recursos económicos contará? Así como el contrato laboral y la seguridad social, espacios de presentación en vivo, financiamiento en emisoras de radio, televisión y otros medios como las redes sociales, publicidad y propaganda entre otros, ¿en cuál o cuáles estudios de grabación plasmarán sus temas nuestros grupos gaiteros, cómo se difundirá, quienes llevarán a cabo esta tarea? ¿Qué participación tendrán los nobeles gaiteros? Qué asquerosa impresión me da el ver los mismos que ayer se quejaban por el atropello de esta corte maligna que le ha hecho tanto daño a La Gaita y al Zulia esperando boquiabiertos las migajas de estos surrealistas que utilizan un elemento tan susceptible para manipular.

UN SISTEMA EN RUINAS

Estos activistas políticos que hoy dicen defender La Gaita y recuperar espacios para la cultura del Zulia, son los mismos que tienen en el suelo el sistema artístico cultural del Estado, sino, veamos los sueldos de los artistas, músicos y cultores dependientes de la Secretaría de Cultura y de la Gobernación, las escuelas y casas culturales del Estado están depauperadas, las Orquestas Sinfónicas no tienen recursos para reparar un atril, los uniformes de los músicos dan pena, (bueno, la verdad no sé si son negros, grises o tornasolados), las agrupaciones se trasladan con sus propios medios, cuando sesionan fuera de sus núcleos apenas si consiguen un bus chatarra en qué viajar y sin viáticos, no tienen instrumentos y cuando les toca reparar alguno no les alcanza con lo que ganan para hacerlo, vallan a las sedes de estas instituciones para que constaten el estado de los salones de ensayo, los baños, los sistemas de climatización, la ausencia de tecnología, la inseguridad, y pare usted de contar.

O SON DE CAL O SON DE ARENA

El concepto de delincuencia y el de política son enormes. El primero se mete la ley en el bolsillo en un sentido individual y egoísta, mientras que el segundo representa la sustentación de un orden en donde lo que prima es el respeto por los ciudadanos y que se ha venido violando hasta hoy por este régimen.

Debo confesar que la redacción de este artículo me dio horas de intranquilidad, ya que no sabía muy bien por dónde empezar por el intrincado tejido de este asunto. Porque me siento responsable del compromiso que tengo y que he asumido con mis valores y principios junto al amor que siento por esta tierra y su pueblo.